Povo San

O povo San vive na África, é descendente direto de coletores da Idade da Pedra isto diz que quando a história conhecida do homem, deste a pré-história, este povo já existia. Cultura humana mais velha do mundo e que há milhares de anos pintou as cavernas de África.

Na sua mitologia considera duas deidades principais que se apresentam aos homens na forma de animais, um geralmente como um louva-deus, kaang, e o outro geralmente como uma abelha, Dassie.

Uma lenda mitológica para explicar  a vida na terra:
Há muito tempo atrás,
a humanidade não vivia sobre a Terra,
mas sim debaixo da superfície junto com todos os animais.
Ali, todos viviam em perfeita harmonia e paz.
Kaang mestre da humanidade.
Primeiro Kaang criou uma grande árvore,
que possuía ramos se espalhando por toda a Terra.
Na base da árvore ele cavou um grande túnel que
ia da superfície até o mundo subterrâneo onde os homens
e os outros animais viviam. (até hoje qualquer um busca em baixo da superfície as forças necessária para ser)

Outra lenda mitológica para explicar como nasceu o primeiro homem: (sutil e criativa)
Uma abelha carrega um louva-a-deus por um rio.
O rio é extenso e a abelha exausta acaba deixando o louva-deus
em uma flor que estava boiando na água.
A abelha planta uma semente no corpo do louva-a-deus antes de morrer
e a semente se transforma no primeiro ser humano.

Duas lendas que dispensam desenhos.

Na solidariedade a dialética da vida humana

Adão e Eva: quem era quem?

Eva foi Eva, Adão foi Adão ou ele é ela e ela é ele,  masculino ou feminino? não sei.

Mas Adão se partiu em dois. Aconteceu mesmo? com o masculino?  não sei, mas aconteceu com Adão.

Esta lenda simboliza a origem da humanidade, é solidariedade, dividir-se em quem nem se sabe quem. Quem é quem quando todos são o um, a humanidade? 

Na solidariedade a dialética da vida humana: partir para o dividido, partido, parido; partir para seguir a vida. É a humanidade em renovação.

Povo San

Manifesto de Marx

Uma leitura bem parcial


Burgueses  vivem em guerra constante contra outros burgueses.
Os ataques que o povo trabalhador sofre no mundo inteiro, é povo batendo no povo. é trabalhador subjugado por burgues para lutar contra o inimigo do seu inimigo, sem perceber que briga para burguês matar burguês.

A burguesia ao trazer o trabalhador para a guerra de burgueses contra burgueses, fornece ao trabalhador formação política, isto é, armas contra ela própria.
A formação política do povo dará consciência a ele, que a vitória está na união dele, por ele e para ele. Não de burguês para ele, nem dele para burguês. Só assim a classe trabalhadora existirá para ela.

Quando essa luta de classes se aproximar da sua decisão, adquirá um caráter violento, sempre trabalhador batendo em trabalhador. Fração da classe dominante, se ligará aos trabalhadores, a classe que traz em si o futuro.

Mitologia: veio ou foi?

O homem recorreu a mitologia em busca de respostas para entender a realidade.

Mas só conseguiu construir a mitologia a partir da realidade que conhecia. Alertou um alemão.

Estrelas que se tornaram figuras mitológicas, guardando e denunciando, eventos históricos e fatos naturais.

As Ursas ao mesmo tempo que norteiam navegantes, denunciam um crime passional. E, quantos casais se separam repetindo ou revivendo a história da Terra e do Céu com a participação de Cronos e de outros filhos?  

Odisséia, a história sempre repete

Odisséia

de: xirupitanga.blogspot

A Guerra de Ulisses é conseqüência da Guerra de Tróia.

Ainda se pode ver,com alguma especial atenção, fumaças que brotam das cinzas de Tróia.

O mundo sem Tróia é outro mundo, exige mudanças, quiçá radicais, necessárias à vida sem Tróia, afim de que se consiga suprir esta falta e vencer todas as vicissitudes advindas dela.

Ulisses, guerreiro em Tróia, tem uma pátria, uma ideologia, um passado e um futuro: Itaca, Penélope, a mãe e Telêmaco.

Para Ulisses a conseqüência imediata da guerra, foi o ataque a Itaca, por ladrões.

Com o final da guerra ele inicia sua viagem de regresso, desconhecendo os atentados que teria que suportar e vencê-los e a batalha sangrenta que lhe aguardava em Itaca, pelo direito de ser livre e sonhar o futuro.

Os atentados se dividiram em sedução e força, mas em momento algum, quem o atacou foi transparente. Lutou  para não morrer, sem saber a razão ou paixão para desejarem assassiná-lo.

Promessas, envenenamento, cantorias, prisão. Ninfa, bruxa travestida de fada, sereia, ciclope, monstro.

Com tudo isto, teve oportunidade do exercício da solidariedade e desfrute do convívio fraterno.

A convicção ideológica representada por Penélope, deu a ele força para enfrentar as armadilhas no regresso e a batalha final. Pela ideologia a garantia da liberdade para viver e morrer livre na Itaca livre, com a certeza ainda de liberdade para o futuro.

As aventuras vivenciadas por Ulisses, como as fumaças de Tróia, podem ser identificadas no embate da direita com a esquerda, ora e outra alguém se assume como Ulisses ou um de seus algozes para protagonizar as mesmas cenas. Mesmo conhecendo-se a história, os ladrões de Itaca não se conformam e insistem no assassinato de Telêmaco, a partir de numa vulnerabilidade imaginada, em Penélope.

E nunca se pensou que não basta vencer Ulisses sem vencer Penélope.



Papa Anjo

Aprendendo a vida, muitas vezes fui alertado para me afastar dos comunistas: “Eles comem cabeça de criancinhas”.

Acho que poucos entendiam, como acho também que muitos tinham medo e, talvez ainda tenham, mesmo sem saber o que isto quer dizer.

 Precisou ver a imprensa da direita, no rádio, no jornal, na televisão, todo dia toda hora, convencendo a população, pura, ingênua, desinformada, de que a mentira é a verdade e, sem informar as verdades que comprometem seu objetivo.

Então: cabeças convencidas pela mentira, eram cabeças de crianças, comidas, hoje, tempos de império, são anjos papados.

#PapaAnjo, são os jornalistas que mentem, que escondem a verdade a favor do Capitalismo.

Indicativos para pesquisar os governos do PT, na internet:

FIES - - PRONATEC - - PROUNI - - SUS - - SAMU - - PRONAF - - FAT - - BRICS - - PPP - - PAC - - PRÉ-SAL - -

Saúde da Família

FGEDUC (Seguro do FIES)

Criação de 18 Universidades Federais

Escolas Técnicas Federais
Ciência sem Fronteiras

Mais Médicos

Farmácia Popular

Minha Casa, Minha Vida

Bolsa Família

Cisternas no sertão

Luz para Todos

Transposição do Rio São Francisco

Reativação do Transporte Ferroviário

Ferrovia Norte-Sul

Ferrovia Transnordestina

Aumento do salário mínimo acima da inflação

Água para Todos

Brasil Sorridente

Programa Brasil Sem Miséria

Bolsa Atleta

Bolsa Estiagem

Bolsa Verde

Bolsa-escola

Brasil Carinhoso

Pontos de Cultura

Programa Biodiesel

Casa da Mulher Brasileira

Aprendiz na Micro e Pequena Empresa

MEI Microempreendedores Individuais

Pagamento da Dívida Externa ao FMI

Empréstimo ao FMI

Retirada pela ONU do Brasil do Mapa da Fome

Reequipagem, Valorização e Autonomia da Polícia Federal

Liberdade para a PGR

Liberdade para o MP

Escolha para os órgãos da Justiça dos primeiros das listas das corporações

Jogos Pan-americanos

Copa do Mundo

Olimpíadas

Conferências Nacionais de 43 áreas, como educação, juventude, saúde, cidades, mulheres, comunicação, direitos LGBT, entre outras.

Vale-cultura

Programa Cultura Viva

Programa Mais Cultura nas Escolas

PND - Política Nacional de Defesa - Investimentos em defesa cresceram dez vezes: de R$ 900 milhões em 2003 para R$ 8,9 bilhões em 2013

Projeto Submarino Nuclear

Modernização da frota de aeronaves da FAB com transferência da tecnologia

Redução de 79% do desmatamento da Amazônia brasileira

Aumento em mais de 50% da extensão total de área florestal protegida.

Liderança mundial em redução de emissão de gases de efeito estufa

Valorização do polo naval

Refinaria Abreu e Lima

Usinas Hidrelétricas: Teles Pires, Belo Monte, São Manoel, Santo Antônio, Jirau, São Luiz do Tapajós

Conferência Mundial Rio+20

Aumento do parque eólico brasileiro

Polos de desenvolvimento NE: Suape-PE, Pecém-CE e Camaçari-BA.

O PT ainda deixou um caixa de US$ 400 bilhões. E agora que a direita tomou o poder acabou o dinheiro?!

Carta da Terra, sempre mais

Relembrando a Carta da Terra, participação de Leonardo Bof em 2002, agora mencionada pelo Papa Francisco, Na Enciclica “Louvado Sejas” - "Laudato Si".

A crise mundial que vivemos, sinaliza a necessidade de mudança de vida, radical.

Revolução social sem avanço fraterno é mentira, no máximo, reforma, “reformas são efêmeras”.

Revolução humana sem avanço solidário é mentira.

Vida sem caridade e vida individualista, de quem não ama seu irmão, seu próximo. Caridade é amor ao próximo.

A crise é ambiental, social, econômica e política. Uma não se resolverá sem a outra.

Ambiental, está na devastação da natureza, na sua exploração, produção, e deposição dos resíduos.

Social, na geração e ampliação das desigualdades. Desigualdade é justiça negada.

Econômica, está na financeirização da economia. A economia mundial seqüestra a produção.

Política, as democracias representativas são reféns dos financiamentos de campanha, o que afasta a participação do cidadão, quem não se elege, elege quem não se queria. A alienação política do cidadão favorece as crises.

O argumento de que, “seja o que Deus quiser” só favorece o individualismo e as vontades retrogradas. E o meio se renova fortalecido no argumento de que, “seja o que Deus quiser”.

Rousseau

Um pouco de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Contado por Leanrdro Konder:

Rousseau não confia na razão humana: prefere confiar mais na natureza.

Os homens nascem livres, a natureza lhes dá a vida com liberdade, mas a sociedade lhes tira o exercício da liberdade natural. O problema, então, é assegurar bases para um contrato social que permita aos indivíduos terem na vida social uma liberdade capaz de compensar o sacrifício da liberdade com que nascem.

Assim, diz que os conflitos de interesses entre os indivíduos tornam-se exagerados, que a renda é mal distribuída, o poder fica concentrado em poucas mãos, as pessoas são escravizadas ao seu próprio egoísmo. Considera necessária uma democratização da vida social; as comunidades efetivamente democráticas não podem basear-se em critérios formais, puramente quantitativos (a vontade de todos): precisa apoiar-se numa vontade geral criada por um movimento de convergência que levará os indivíduos a superarem a estreiteza do egoísmo deles, que os levará a se reconhecerem concretamente uns nos outros e a adotarem uma perspectiva universal (verdadeiramente livre) no encaminhamento de soluções para seus problemas.

Os caminhos que devem ser seguidos para que os homens cheguem a essa "convergência", a essa "universalidade", exigem a remoção de muitos obstáculos. Diz que as mudanças sociais profundas, realizadas por sujeitos coletivos, não costumam ser tranqüilas; diz que as transformações necessárias por ele apontadas devem ser um tanto tumultuadas. E que "um pouco de agitação retempera as almas; e o que faz avançar a humanidade é menos a paz do que a liberdade". Não se intimidar pela "ideologia da ordem", de conteúdo nitidamente conservador.